布朗族的民族历史

1. 布朗族的民族历史

布朗族是云南最古老的民族之一，其先民最早居住在澜沧江西岸的保山一带，因不服哀牢人（傣族先民）的统治，逐步向南迁徙到镇康、凤庆、临仓一带的深山中。布朗族先民曾被中原王朝称为“濮子蛮”、“濮子”、“濮子”、“濮”、“濮蛮”、“濮人”等名称，其分布更为广阔。唐宋时期，“濮人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分濮人发展为如今的布朗族。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余；在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，已进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。

2. 布朗族的历史

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为如今的布朗族。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余;在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。
布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族。施甸居住着的濮人，自称“乌”，他称本人，俗称“花濮蛮”。从日老（今保山）迁来勐底（今施甸），现主要居住在木老元、摆榔两个乡。布朗族属南亚语系，孟高棉语族布朗语支，无文字，习汉文，有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性

3. 布朗族的由来是什么？

布朗族是富有斗争传统的民族，为反抗历代的封建统治者，曾和其他民族一起举行过多次起义。其中以清咸丰十一年（1861年）墨江哈尼、布朗等族人民的起义规模最大。起义由田四浪（哈尼族，又名政）领导，起义群众达数千人之多，一度攻占了镇源、墨江的大部分地区，斗争坚持七八年之久。
民国时期，布朗族人民也不断地进行反抗斗争。1940年前后，西双版纳西定的布朗族人民奋起反抗国民党军队的残暴统治，并在拉祜、哈尼等族人民的支援下击溃国民党政府派出镇压的军队。布朗族人民还不断反抗傣族土司和本民族当权头人的统治。1943年西定曼瓦寨的布朗族人民，进行了反抗头人征粮的斗争，群众拒绝交粮，最后将大小18个头人的反动统治全部推翻。
19世纪中叶以后，布朗族人民参加了各族人民共同反对英、法帝国主义侵略我国云南边疆的爱国斗争。抗日战争时期，布朗山和西双版纳西定的布朗族人民，曾经与汉、傣、哈尼、拉祜等各族人民一道，共同抗击日本和暹罗军队对西双版纳的侵略，在捍卫祖国边疆的斗争中作出了贡献。

4. 布朗族的民族简介

布朗族是中国的少数民族之一，主要分布在保山、临沧、思茅、西双版纳等地，总人口91,891人（2000年人口普查）。有本民族语言，西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语，多信奉南传上座部佛教。保山市的布朗族有8500多人，主要分布在施甸县和昌宁县。  我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。西双版纳、临沧、思茅的布朗族。

5. 布朗族的分布 布朗族的分布在哪里

1、布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。 
 
 2、布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。 
 
 3、布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿边地区，根据2010年第六次全国人口普查统计，布朗族总人口数为119639人。 
 
 4、布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。 
 
 5、过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。 
 
 6、新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。

6. 布朗族民歌的历史渊源

布朗族具有丰富多彩的历史文化。其中，布朗弹唱是深受布朗族喜爱的民歌演唱艺术，弹唱内容渗透到布朗族悠久历史和生产生活的方方面面，包括劳动歌、礼仪习俗歌、情歌、生活歌、儿歌等，是布朗族优秀历史文化传承和发展的载体。布朗弹唱的表演形式为男女对唱、独唱、一人领唱众人合唱，演唱时以四弦琴伴奏。

7. 布朗族历史 经济发展是怎么样的

 　　布朗族居住在山区，气候温和、雨量充沛，十分利于植物生长，所以，“靠山吃山”是山地民族生存的一大特点。一个民族想要生存下去，经济来源就十分的重要了，虽然森林资源很丰富，但也要注意合理的利用，过度的开采大自然会带来报复的。本期  布朗族文化  ，讲讲他们怎么发展经济的。
   
  　　布朗族主要的手工业是纺织、染布、竹编。
  　　葛布，是布朗族妇女擅长的一种古老的手工工艺品。收回的野葛藤，刮去外皮，撕成细条，逐节接长，若干股长条编成经线。上机，穿篦。织机与棉麻布机相同，篦眼较大。民间称这种布为“葛丈”，用宋缝制口袋，床垫（先缝成长袋，内装稻草），经久耐用。布朗族妇女从小就学织葛布，不会织葛布，会被人瞧不起。
  　　阿娃毯，用粗棉线织成的线毯，又叫牛肚子毯。一面起绒，一面平织。此项工艺现已闲置。布朗族还能用檀扇叶来制做蓑衣。
  　　清酒，以小红米、高梁、玉米等酿制。也有人制作小锅酒。有少数专业酿酒户，开办酒厂，产品供应市场。
  　　有少数铁匠。木工较多，解板，盖房，制作桌、椅、织布机等，技术较为粗糙。工具多为刀、斧。大木料不用锯解，一破两半，再以斧削平。制作木杆臼，用火烧木料的—端，然后取出木炭，形成一个园坑，稍加修理即成。
  　　公弄、邦协一带的布朗族经商较多。1980年后，公弄村布朗族农民赵家福，承包茶叶初制所，兼营商店，已成为农民企业家。邦丙、大文两地布朗族经商意识薄弱，商业活动少。近年来，公路通车，商业渐兴。邦丙寨已有经商农民，从事屠宰、烟酒批发。
  　　人民政府成立前，布朗族人民普遍生活困难，一半以上的人缺粮，野菜、野果充饥。一些人靠“卖工”度日，部分青壮年成了流浪汉，到缅甸境内的盂艮等地当长工、短工，称为“下英国地”，做最重的农活。
  　　人民政府成立后，布朗族人民的生活逐渐有改善。80年代以来，多数地方温饱已经解决。多数村寨已经瓦房化。大南直村140余户，过去都是“罩笼房”，现在只有2户。勐库、沙河境内的布朗族改善更为明显，茶叶收入占很大比重，商品化程度较高。基本上普及小学教育，有本民族的大、中专毕业生和专业技术干部。

8. 布朗山布朗族乡的历史沿革

2000多年前，濮人首先定居于此，称“濮满山”。古时曼桑、曼新属车里宣慰使司地，期于属勐混土司。因以族称，名布朗山。1950年属勐混区，1953年设布朗山布朗族自治区，属西双版纳傣族自治区（州）。1958年至布朗山区，1969年设五一公社，1973年为布朗公社，1984年置区，1987年置布朗山布朗族乡。